黄锦温和地说：“王抒王总督当年确实是严嵩的谗言，逢君之怒，这才被下到诏监之。不过，他身为领军统帅，外寇入侵，一溃如注，在则难逃。前番已有大臣书讨论此事，陛下应该很快有旨意的。”
其实，王抒如果不是因为当年得罪了严嵩，老严一心要置他于死敌，早判下来了。其性质而言也不太严重，估计会免去所有官职，赶回家养老。明朝有不杀士大夫的传统，当年杨廷和于杨慎得罪天子那么狠，不也是流放了事。
只不过，到严嵩执政之后，朝廷风气大变，连夏言这样的内阁元老也不免身死名灭。
按说，严嵩倒台之后，王抒也应该平反了。
只不过，内阁一直没有首辅当家，自然也没人为王总督出头。而皇帝又是个不耐烦的人，对这事也不太关心。
做为内相司礼监掌印，黄锦要出马，这个案子的审结速度自然能快许多。
再说，黄锦虽是个太监，他所接受的教育和品性而言，也是一个标准的士，内心还是很同情王抒的，再说，这事如果办成，也能为他在君子清流那里博取美名。举手之劳，何了而不为？
自然答应了周楠的恳求。
周楠大喜，哽咽道：“多谢公公，恩师思念师公身子一日坏如一日，能否让他去北衙探视以尽孝道？”前番严嵩倒台之后，王世贞得了机会去探过一次监牢。
可惜后来高拱和徐阶争首辅，朝廷的气氛变得紧张，锦衣卫不想找麻烦，禁止任何人去诏狱探视。
王世贞有一段时间没有见到父亲，心情抑郁，整日长吁短叹，周楠看到了心也是难过，有心帮这个忙。
黄锦见周楠如此热心自家恩师的事情，心更是感动，安慰道：“些须小事，无足挂齿，咱家见到锦衣亲军同他说一声是。”
“那好，我这无告诉恩师，让他早早准备师公的日常用具。”
别过黄锦，周楠兴冲冲地回到道录司。
他今日是第一天去内书堂教师，自然异常兴奋。从古到今，任何一个读书人的最高理想都是为帝王师，布衣卿相。周大人做不成天子的老师，可如果做了这个教习，说不定还真能培养出几个内相，也算是一件有成感的事情。
科举考期日渐临近，周楠平日里除了随驾天子之外，是在道录司温习功课，他的书籍和资料都放在司里，这次正好带进内书堂做教案。
“司正，你这次去公公们授课，准备教什么？”史江背着手走进公房问。
周楠：“还能教什么，自然是《四书》《五经》八股时。”
史江呵呵一笑：“大人的学问属下不予置评，对了，听说内书堂的教习都是翰林学士，敢问司正的学问可否高过李春芳、张居正等人？”
周楠：“自然不及李阁老、张太岳之万一。”他还没狂妄到觉得自己的学养高过李张二人的程度。
史江的父亲做过周楠的顶头司，大家都是年轻人，在一起相处的时候也很随便，自不会给周大人留面子：“司正，你不过是一个秀才，自然不能和翰林相。问题是，怕怕有人拿你和他们啊！俗话说得好，不怕不识货，怕货货。学问这种东西一张嘴，是瞒不过人的，到时司正面子须不好看。”
听到这话，周楠并不生气。是啊，史师爷这话说得对。其实，经过这一年多没日没夜的苦读，又有王世贞这种大学问家的耳提面命，他的国学水准也是刚跨入门槛，即将登堂入室的地步。和李、张二人这种当世一流大师起来，自不能以道里计。
内书堂的太监们虽然不用参加科举，可从里面任找一个人出来，考个功名当不在话下。
在那种知识分子扎堆的地方，你只需一节课，学生们能看出自己肚子里实际没有多少货色。
到时候，他周子木苦心经营一年多的诗词大家的形象怕是轰然倒塌了。
“江，这事确实是难。”
史江也是个读书科举不成，但杂学了得之人，对周楠的遭遇深表同情，道：“司正，谁说内书堂一定要教授四书五经了，教得别的不成吗？”
周楠闻言一振：“是啊，太监们又不用参加科举，之所以读四书五经，那是因为教习只懂这玩意儿，除此也没有别的可教。那我教些别人教不了的，实用之学问。”
史江抚掌大笑：“善，司正总算明白了。”
周楠也跟着大笑，当即收拾好书本兴冲冲朝皇城走去。
说起太监读书的内书堂，或许有人会以为公公们住在皇宫里，这学校也应该设在宫。实际却是想错了，内宫乃是嫔妃的居所，太监受了那一刀倒是无妨，老师可是正常的男人，进出禁却不方便。
因此内书堂设在皇城东北，司礼监旁边。
到了地头，出示要牌和关防之后，进得内书堂，周楠一看里面的风景，禁不住赞了一声：“好地方。”
却见眼前是一片松林，大约有十来颗，皆生得异常高大，亭亭如华盖。
这才寸草不生的皇城竟然是难得的阴凉。
内书堂有一间大厅，面供着孔子的牌位。
过了大厅，后面是一座院子，院子里的树阴下摆着几十张芦席，不用问，课的时候学生都会盘膝做在席子听讲。院子的另外一头台阶摆着一张桌子和椅子，那是老师的讲台。
周楠在一个太监的服侍下在桌后坐定，接着陆续有学生进来，按方位坐好。
不片刻，院子里挤得满满当当，大约二百余人。
接下来是学生行拜师礼，再接着，周楠拿起花名册点名。每点到一人，那个学生会站起来一施礼。
这么多人周楠也认不完，要想记住他们的名字，估计怎么也得一个月吧！
周楠最近在禁是红人、名人，他的来历众太监自然清楚。
只不过看他的眼神多是战战兢兢，生怕得罪了这位周先生吃他责罚，而没有一丝学生对老师应有的恭敬。
这道理很简单，周楠不过是一个秀才，虽然诗词了得，不过这也不是什么正经学生。在场的学生都十六七岁年纪，早过来蒙童年纪，以前给他授课的老师又都是当世一流杰出之士。他们的眼界自然极高，也不太瞧得起周楠这个穷秀才酸秀才。
周楠如何看不出他们的心思，却不恼怒，心反冷笑：“四书五经不过是做官的敲门砖，只要进了门，这砖可以扔了。其实，儒学说穿了不过是一门哲学。什么是哲学，哲学是世界观，是方**。类似于纲领一类的东西，算深究到极处，对这个世界也的作用还不基础物理。”
“八股章，说穿了是官样章，对社会也没有任何益处。甚至有人因为研究儒学，对着一根竹子格物格三天三夜，这和疯子又有什么区别？”
周楠知道自己如果教儒家学问，无论如何是教不过张居正他们的。与其弄巧，还不如别出机杼。
他咳嗽一声，一拍惊堂木：“五书五经，还有做人做事的道理，其他五位教习已经教过尔等，为师不多说了。今日我说要说的则是经世济用的学问，现在我问一个问题，钱是什么？”
这问题来得突兀，下面的学生都是一脸的蒙逼。
没错，内书堂虽然读四书五经，可因为不参加科举，自然不用写八股章。但平日还是有考试的，考核不过关，也要被打屁股。吊车尾的也会被赶出学堂，以后也别想做管事牌子，甚至进司礼监。
他们所习的课本除了《四书》《五经》外还有《内令》，说的是明太祖以来历代皇帝对宦官的戒谕；《忠鉴录》书收集各朝代奉公守法的贤宦事迹；《貂珰史鉴》主要记载历代宦官善行、判仿也是对于具体公的处理意见，这也是为将来那些能进入司礼监的宦官们提供岗前培训，以便于他们更加熟练的批红。
这是必修课，学业颇为繁重。
当然，这个繁重只是对学渣来说如此。
内书堂的优等人除了学习这几门学问外，平日里还要大量阅读外间所谓的杂书。如《大学衍义》、《资治通鉴》等书，还有诸家笔记野史，算术，甚至是小说书儿，用来拓宽自己的眼界，懂得人情事故。
不得不承认，这才是真正的精英教育。一但从内书堂毕业，所有人都能瞬间成为招之能来，来之能战，战之能胜的事务官。
周楠见下面的人不吱声，拿起花名册，翻开，随意地点了一个名字：“苏仁，你来回答这个问题。”
“是，教习。”一个太监站起来：“所谓钱，是铜钱，外圆内方。外面的圆代表天，内里孔方代表大地。所谓，天圆地方。钱财取用于天地，源源不绝。圣人有云：生财有大道。”
他吸了一口气，说道：“圣王之利治天下，国之治洽裕如也。夫利天下，言民也。利国之道于利民得之……”
周楠心倒是吃了一惊，这太监还真能掰，我问你什么是钱，你直接说是了，瞎扯什么圣人言？不过，这厮学问真不错，叫他继续扯下去，说不定当场给我做一篇八股出来。
不能叫他发挥下去了，周大人立即打断他的话：“好，铜钱算是钱的一种。那么，还有什么可以当钱使？”
苏仁正说得兴起，被人掐掉台词，心大大失落，只得道：“白银可以当钱。”
“恩，白银算一种，还有什么？”周楠笑眯眯问。
苏仁：“黄金也算。”
周楠：“黄金不算吧，国家收税，要么是本色实物，要么是折色银子。小额支付，市面流通是铜钱，黄金只能算是值钱贵金属。”
苏仁不服：“教习，黄金怎么不算钱了，商贾行商，白银和铜钱携带不便。遇到大宗交易的时候，通常会换成黄金。”
周楠：“金银兑换是多少？”
苏仁：“一十。”
“是吗，真的是一成不变吗？”
苏仁想了想，道：“以往我朝白银送去扶桑换黄金，都是十一。最近几年，因为东南战事顺利，海路通畅，黄金大量输入我大明朝，略有下降，大约是九成六一模样。”
周楠哈哈一笑：“说得好，黄金是可以当钱使的。在大家看来，多少钱是多少钱，可金银都是钱，怎么价值在兑换的时候会发生变化？那么，什么才是钱，钱又值多少钱？”
这已经是我是谁，我在什么地方，我从哪里来，我要到哪里去的哲学问题了。
苏仁糊涂了，呆呆地站在那里。
周楠：“苏仁同学你坐下，今天为师要讲的课是，什么是钱，钱的实质。”
他示意让苏仁坐下，又点了个叫王福的太监的名：“王福同学，我问你。假设有一天，你出门买东西，身又没有带钱，但你却带有一尺棉布，你可以用这匹布买到东西吗？”
王福：“回教习的话，可以去当铺先当成钱。”
周楠：“如果没当铺呢？”
王福：“一尺布按照市价，可做钱一百，自然可以是直接使用的。在唐朝时，国家的赋税实行的是租庸调制，绸缎麻布也是必征的，直接可以当钱使用。”
“说得好。”周楠点头赞道：“王福你读书颇细，不错，不错。可有一点，布匹的价格是随着行情变化的。但你们发现没有，布匹的价格的涨跌幅度和米价、肉价、菜价相同。米油肉涨一成，布也跟着涨一成，知道这是为什么吗？那么，冥冥王是不是有一种看不见的东西来判定世所有事物的价值，包括金银孔方这种所谓的钱在内，以此物标定了所有一切的价格？”
众太监仔细一想，都抽了一口冷气。确实，还真是周楠所说的那样，时常的物价涨跌幅度都是一样，除了特殊情况，如天灾**，都有一定的规律。
王福也是满面的迷惘：“还请教老师。”
周楠：“这个标注一切事物价值的东西是劳动力，以及劳动力所产生的剩余价值。”
教书，其实是很简单。
只需将后世的常识搬到古代来，那都是开天辟地的大学问。